Acción #1

Cuerpo, mente y deseos. Instintos, voluntad y capricho. Tres realidades, tres conceptos, tres reyes que se disputan el mismo trono: la acción. ¿Por qué no son lo mismo? Porque a veces el instinto (cuerpo) se antepone a la mente racional (la parte logos de la psyché), es decir, a veces los actos involuntarios, condicionados genéticamente o por adiestramiento, aplastan a las acciones que se dirían lógicas.

El miedo es irracional en un sentido humano, sin embargo es lo más racional en la naturaleza donde cualquier alerta premonitoria de peligro marca la diferencia entre vivir y morir, una alerta repentina, ya sea acertada o no, de un depredador significa la diferencia entre huir o ser pasto de las bestias, el instinto de quedarse quieto o hacerse el muerto. Incluso el instinto biológico de reproducirse, o de estar en celo, está fuera del alcance de lo controlable.

En ambos casos el cuerpo (lo instintivo) ha triunfado sobre nuestra voluntad o nuestros deseos. No siempre es así, el miedo puede controlarse hasta cierto punto, si no hay comida suficiente el organismo tiene mecanismos para no entrar en celo o no dar a luz. Incluso no resulta tampoco raro en la naturaleza ver como la descendencia es devorada o exterminada por sus propios progenitores, no sólo en peces sino en especies más desarrolladas como cerdos, leones, entre otros. En estos casos, la lógica racional prevalece sobre instintivo, es lógico no tener descendencia si faltan recursos en el entorno.

Pero, ¿qué ocurre con la voluntad y los deseos? ¿Acaso no son lo mismo? No, creo que no, la mente es racional y los deseos no tienen por qué serlo. De hecho, muchos deseos son fruto de lo irracional, de lo imposible, de lo que queremos pero no es adecuado. Comprar algo que "necesitas" no es un capricho, no es un deseo, es una consecuencia lógica a tu realidad. Por el contrario, comprar algo exhuberante, carente de utilidad o propósito. 

Uno de los tres se hará con el trono y tendrá la capacidad de actuar pero eso no significa que sea un despota implacable, tendrá al cuerpo y los deseos como Asamblea Consultiva. No tendrá que rendirles cuenta pero su acción estará en parte supeditada por esa molesta alta nobleza y rica burgesía.